هل يريد هؤلاء إقناعي بعدم جدوى التوسل بالرسول في قضاء الحوائج بعدما حصلت هذه الحادثة معي شخصيا ؟ لا يمكن قبول روايات لا يتفق على صحتها جميع المسلمون ، وإنكار ما حصل لي ويحصل على أرض الواقع لمن يتوسل بهؤلاء الوجهاء عند الله عليهم السلام . * وكتب ( الفاروق ) بتاريخ 29 - 3 - 2000 ، الرابعة عصرا : طيب . . لما لا تتوجه إلى الله مباشرة وتطلب حاجتك ؟ هل أنت غير واثق من فضل الله وعطائه إلا بوجود وسيط يكون بينك وبينه تعالى ؟ والذهاب إلى الطبيب هي من باب الأخذ بالأسباب وعدم ترك الدعاء ، كما لا ينبغي التوكل على غير الله في طلب الحاجات . * فكتب ( المنصف ) بتاريخ 29 - 3 - 2000 ، الثامنة مساء : أنا واثق من كرم الله وجوده الواسع وأن في دعائي إياه سببا في الشفاء بإذن الله تعالى ، واستشفاعي برسول الله وتوسلي به لا يتعارض وهذه الثقة بالله ، بل هي مثبتة لهذا التوكل وهذه الثقة فلو كنت غير واثق بالله لما رجوت الشفاء منه تعالى . على أن نظام الوجود قائم على أساس الوسائط ، والقرآن الكريم ملئ بالآيات التي تصرح بوجود الوسائط بين خالق الكون والمخلوقات جميعا . وإذا كنت ( يا فاروق ) تجد مشكلة في جعل الرسول الأكرم ( ص ) وسيطا بيني وبين الله ، فهل تجد في توسيطه لغفران الذنوب مشكلة ؟ قال تعالى : ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفرا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ) . لاحظ أن الآية تقول ( جاؤوك ) وهذا ما